Exodus 39 Priesterkleidung

Als freikirchlicher Pastor könnte ich bei dem Thema müde abwinken: Wir sind überzeugt vom Priestertum aller Gläubigen. Durch Jesus Christus gibt es keinen besonders herausgehobenen Priesterstand mehr – wir sind alle Priester (1. Petr 2,9f; Offb 1,6). Um einen Gottesdienst zu feiern oder auf die Kanzel zu steigen, brauchen wir kein besonderes Amt und auch kein besonderes Priestergewand. Ist dieser Text durch Jesus Christus für uns also unbedeutend geworden, hat er uns gar nichts mehr zu sagen?

Ich denke von den wörtlichen Bestimmungen her ist es tatsächlich so, dass wir durch Jesus Christus keinen Hohepriester und auch keine besondere Priesterkleidung mehr brauchen. Jesus ist der eine Hohepriester und durch ihn haben wir Zugang zu Gott, wir brauchen keine Priester mehr als Mittler.

Aber ich denke auch, dass wir von diesem Text durchaus etwas über die Bedeutung von Symbolen lernen können. Die Priesterkleidung macht deutlich, dass es hier nicht um den Menschen geht, der in irgendeiner Weise einen besonderen Vorzug hat, sondern um ein bestimmtes Amt, eine bestimmte Funktion. Ich merke das z.B. bei Beerdigungen. Dort trage ich auch als freikirchlicher Pastor meist einen Talar. Das macht mir selbst und der Trauergemeinde deutlich, dass ich nicht nur als Person dort am Grab stehe, sondern in der Funktion desjenigen, der Im Namen Gottes Trost zuspricht. Wohlgemerkt: Nicht die äußere Kleidung bewirkt das innere Geschehen des Trostzusprechens im Namen Gottes. Aber sie unterstreicht dieses innere Geschehen.

Wir Freikirchler sind schnell dabei Symbole als reine Äußerlichkeit abzutun. Die Gefahr besteht natürlich immer bei Symbolen, dass sie nur noch leere Forme ohne Inhalt sind. Aber sie können auch auf kraftvolle Weise das Eigentliche, den Inhalt unseres Glaubens unterstreichen und sinnfällig machen. Wenn wir leichtfertig darauf verzichten, verlieren wir auch etwas.

| Bibeltext |

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